Luminária Libertária

Eu já expliquei porque um céu onde ficamos venerando eternamente a deus e cantando glórias seria algo bastante desagradável e infernal e que esse deus que necessitaria de louvor e nos teria criado para louvá-lo seria uma entidade que deixaria a desejar em muitos critérios do que seria um ser maximamente bom. Agora, eu desejo mostrar incoerências lógicas em qualquer ideia de paraíso que qualquer teísmo possa vir a ter. É importante definir o que eu quero dizer com "paraíso": seria a recompensa divina eterna após uma vida virtuosa e adequada na Terra. Esse é o escopo dessa crítica. (1) Bom, tendo definido o objeto da crítica, vamos partir para os pormenores da questão:  Muitas formas de teísmo, como o islamismo e tipos diferentões de cristianismo, pregam que deus vai proporcionar uma mansão no céu para as pessoas que forem salvas e que lá terão luxos e felicidade eterna, virgens (se forem homens, suponho), ruas de ouro, leite e mel... Vamos supor que seja uma metáfora, porque o...

 "Por isso, vos digo: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-á. Qual dentre vós é o pai que, se o filho lhe pedir [pão, lhe dará uma pedra? Ou se pedir] um peixe, lhe dará em lugar de peixe uma cobra? Ou, se lhe pedir um ovo lhe dará um escorpião? Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?" - Lucas 11:9-13 "Nada fracassa como a oração." - Dan Barker Estudos diversos mostram que orar não é melhor que o puro acaso para obter alguma coisa, exceto no pequeno grau em que possa acalmar a mente da pessoa, como um efeito placebo. No final, a esperança na oração é a esperança de que algo no universo se importa com nossas ideias, sensações, julgamentos e destinos. Isso só pode ser pensamento desejoso. Não existe qualquer tipo de argumento que mostre que somos especial...

 "(...) Não é por ter ouvido isto de outros brâmanes e contemplativos que eu lhes digo que eu vi seres que—favorecidos pela boa conduta corporal, boa conduta verbal e boa conduta mental; que não insultavam os nobres, que possuíam o entendimento correto, e que praticavam ações sob a influência do entendimento correto—na dissolução do corpo, após a morte, renasceram num destino feliz, no paraíso. É por saber por mim mesmo, tendo visto eu mesmo, entendido eu mesmo, que eu lhes digo (essas coisas) (...)" Itivuttaka 71 Ah! A joia do budismo! Você confirmará as verdades da prática por sua própria experiência. Muito melhor e diferente de fé cega, não é mesmo? Não. Isso ainda está fundado numa espécie de mentalidade ascética que é a gangrena moral de todas as religiões e crenças sobrenaturalistas: a confiança em experiências místicas. Imagina uma pessoa realizando práticas de meditação por horas todos os dias, dormindo pouco e comendo pouco, repetidamente imaginando que está inserida...

"Aquele que não põe ninguém em dificuldades e a quem ninguém perturba, que é equânime na felicidade e na aflição, no medo e na ansiedade, me é muito querido." Baghavad Gita 12.15 Nesse texto hindu, supostamente o deus supremo se agrada com pessoas que demonstram características de pacifismo total e imperturbabilidade diante das dificuldades.  O que significaria não colocar ninguém em dificuldade? Em algum sentido, existir e ter uma perspectiva própria vai ser um pouco incômodo para outras formas de vida. A existência humana tem um impacto no planeta e nenhum convívio é totalmente neutro. A ideia de se anular para evitar colocar nossas demandas diante das relações humanas é perigosa e conservadora tanto na macro-política (abaixar a cabeça diante de qualquer exploração e opressão) como na micro-política (aguentar abusos e se submeter ao privilégio sem questionar o que nos é devido). Bom seria, então, de uma perspectiva materialista, perturbar muito e falar de coisas incômodas p...

Pensando nas representações do paraíso no cristianismo, parece que a maior parte seria adoração eterna a deus. Estamos falando de trilhões de trilhões de anos e mais gastos em adoração a esta entidade. Vocês devem ter ido a uma missa ou a um culto. Imagine que seja para todo o sempre. Quando criança, essa ideia foi importante para me tornar ateu, pois eu odiava cultos religiosos. Eles não são feitos para crianças, eu acho. Voltando ao ponto... Tal como a nossa mente é agora, uma eternidade de qualquer coisa seria entediante e até infernal. Este paraíso se tornaria um inferno. Alguém pode argumentar que a presença de deus é extática e que tornaria a adoração eterna uma espécie de bem-aventurança, mas esse argumento não salva de forma alguma a ideia de paraíso. Em vez disso, mina uma das características atribuídas a deus: o ser maximamente bom. Há duas opções aqui: ou deus distorceria a mente das pessoas para que elas se sentissem bem adorando-o, recebendo algum tipo de descarga de felic...

Quase nenhuma termo passou por tantos problemas de distorção em seu uso histórico como "agnosticismo", assim como o rótulo binário "agnóstico" associado a ele. O agnosticismo surgiu como uma espécie de metodologia crítica de pensamento e se transformou num rótulo quase exclusivo à uma posição de incerteza diante da hipótese teísta. É uma simplificação que denota uma perda de sua dimensão profunda e necessária para o pensamento crítico. A primeira pessoa a cunhar o termo "agnosticismo" foi Thomas Huxley em 1869, e este autor o descreveu como uma metodologia , e não uma crença pessoal. Essa metodologia estabeleceria que é errado afirmar qualquer coisa para a qual não se pode produzir evidência que logicamente justifique essa asserção. Huxley saiu de seu caminho para sempre desqualificar a ideia de agnosticismo é uma crença ou uma doutrina filosófica. Ele usava seu agnosticismo como oposição a qualquer sistema doutrinário ou argumento que exigisse afirmações ...